第401章 不懂神学的天兄
郭康一开始觉得，这种想法有些太夸张了。但观察的多了，他才发现，很多人是真的这么想。
紫帐汗国能够重建秩序，本来就是非常意外的情况了。很多希腊人认为，这些外族人像十字军一样毁灭罗马，才是正常的情况。如今的表现，只能说是天父赐予的奇迹。既然如此，就更要好好把握。
像帕特里克修士这样的人，反而是最关心罗马、出谋划策最积极的人。
紫帐汗国不可能去禁止他们的研究。因为希腊文化也是罗马的重要部分，而紫帐汗国是不可能打击和消灭这种文化的——别的不说，你打击之后用什么补充？
建设比破坏要难多了。正如发起战争之前，就应该想好如何结束战争一样，在试图破坏一个文化之前，最好也想想怎么建立新的文化。塞里斯历史上，并不缺少这样的反面例子。和新教化导致的破坏一样，很容易导致秩序崩坏。
在简单化的思维中，思想文化方面，也只有“治——乱”两极，好像只要有统一的思想意识，就会走向僵化；必须四分五裂，才能百家争鸣。然而，春秋战国时，反而是思想上的共同意识强化的时候。
“礼崩乐坏”导致原本的封建秩序开始失控，但各个诸侯国里，对于诸夏文化的认同却一直都在。
百家用的都是同一套教材，学习的都是来源于周朝太史的学说，连基本的尧舜圣王观点都是差不多的。早在春秋时，管子和孔子就都在论述，应该“车同轨、书同文”。对于这些关键的共同意识，他们是十分清楚的。
而在统一之后，思想领域的争论也没有消失。汉武帝那个“独尊儒术”根本就不是政策，只是董仲舒在元光元年，也就是公元前134年提出的建议而已。
为什么强调这一年呢？因为前一年，窦太后才去世。窦太后还活着的时候，儒家已经试过一次了，结果支持儒家的三公被窦太后干掉了两个。大家实在没办法，只能等到老太太去世之后再说……
当然，这种结果也是两面的。希腊人开始琢磨哲学思想，自然会把自认为好的一面留下来，并且试图发扬光大。
不止如此，他当时还违背犹太教传统，给被认为受诅咒的女患者祈祷，并且允许女信徒给自己进行涂膏仪式。这些都是关乎神圣性的举动，放任妇人参与，并不是“正常”的行为。
郭康对此真的一点办法没有。
好在，因为紫帐汗国本身文化水平一般，导致它对于已有文化的破坏性也很弱，所以一般也不会造成什么问题。等后来反应过来，也一直保持着鼓励融合、扶持罗马文化的立场。这方面的收效，也是很明显的。
这个小故事，不止是劳作和学习哪个更重要这么简单，而是涉及一个关键问题：天兄居然认为，女人去听讲经，比做家务照顾客人还重要。
当然，话说回来，天兄就是个拿撒勒做木匠的，他懂个屁的神学，不知道也正常。所以，这也不碍大家继续坚持原本的哲学观点了。