独生子的他，对于「兄妹」定义并不是很了解；于是她要求他：「只要像对待『她』那样就够了」。即使如此、即使「仅仅只有如此」，女子还是在他的怀中洋溢的貌似幸福的笑靨；任凭冰冷的雨水打在她装饰华丽的眼罩上。
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跟在名为琦茗的侍女身后，苏玛依登上了二楼。
似乎是那名女子‧妮娜的要求，阿纳伊不得不陪她到农庄外的后山，被扔在现场的苏玛依不晓得该跟过去，还是该留下来──由于她手上还拿着两顶帽子，也就只能跟在琦茗身后了。
因为农庄的生活圈主要都在一楼，苏玛依除了晓得阿纳伊的寝室在自己寝室的正上方之外，对于二楼的布局一无所知。
琦茗往走廊最里面一间的房间，跟阿纳伊的寝室相隔了两个房间。
轻易推开房门后，些微的灰尘飘荡了出来，但还在可以忍受的程度；显然这里不是长久从未打开的房间，只是「鲜少」打开。
两个大皮箱，一个被放到灶房旁，另一个被抬进这个房间。如果单纯看她的外貌与体态，根本想像不出来她能够抬起这么大的皮箱；屋内的陈设虽然简单，但比苏玛依的房间好上不知几倍；高脚的木床上铺着棉质的床垫，对着窗台的书桌，旁边一排矮柜，以及一整面上了亮光漆的巨型木柜，共有三扇对开门、各两阶的抽屉。
苏玛依跟阿纳伊的房间都只有一个矮柜、一张木板床，床上没有垫任何东西。不过对在山林里以天为被、以地为蓆，不知度过多少岁月的苏玛依而言，那张木板床已经是奢侈的寝具。
再更仔细观察的话，会发现那张床的床头结了蜘蛛网，床舖上头也盖着厚厚的灰尘，彷彿完全没被使用过一般，所以应该不是琦茗或妮娜的寝室，看似只是用来放置物品的空房。
整个房间里最突兀的，就属掛在床头的墙上，一张短弓与一个空了的箭袋。不晓得为何要用这种东西「装饰」房间。
在苏玛依对短弓跟箭袋感到困惑时，琦茗已打开其中一扇橱柜门，回过身来从苏玛依手中取走那两顶纱面帽，将其端正地收纳到衣橱中──衣柜里还陈列着大量的各式帽子、华丽礼服、日常服、半透明的衬衣等等衣装。
不过苏玛依还没把那些衣装看清楚，衣橱的门就被闔上。
动作迅速且乾净俐落。这大概是为何琦茗能够胜任妮娜贴身侍女一职的最大理由。
正当苏玛依觉得自己的任务完成，准备退出房门时，琦茗一个箭步超越苏玛依，在她面前关上了房门。
突然被关在房内的苏玛依显得不知所措，看着挡在门前的琦茗；只见对方一言不发地拨开了跟妮娜一样顺着眼瞼上方剪齐的瀏海──在她的额头上，出现一块竖状黯青色长方形的图腾。
──这也是除了「家族」的规定之外，琦茗出入任何场所都必须戴着纱面帽的原因。
那块刻印在血肉之中的痕跡，在过往是令人骄傲的嘉奖，但在「这里」是攸关生命危险的记号──这里称其为「魔族的斑纹」。
正当苏玛依仍惊讶地不知做何反应时，琦茗先一步挺直腰桿，将右手压在自己的锁骨之间：
「向你问好：我是在智慧之神『帕帕库帕』的指引与祖灵的庇佑之下，来自泰洛可，乌道瓦骄傲的女儿琦茗。」
儘管腔调有些不同，但这是苏玛依再熟悉不过的语言：「莎娜赛伊语」。
苏玛依听闻对方正式的自我介绍后，也连忙挺直上半身，用传统的礼节压着自己的锁骨回覆：
「向你问好：我是苏玛依，普鲁恩之女，来自受勇气之神『帕瓦阿苏』与祖灵庇佑的纱绩。」
「纱绩？」
眼前的女子难掩讶异的神情，往苏玛依前进了几步，抓住对方的肩膀：「你说你来自纱绩？」
苏玛依战战兢兢地答道：
「是、我是永不屈服的纱绩人。」
这是她从出生以来就学会的第一句话。比起自己的名字、父母的名字、祖灵与眾神的名字，她首先必须认识自己来自于「纱绩」。
咚地一声。
琦茗双膝跪倒在苏玛依的面前，双手紧紧环抱着苏玛依：
「纱绩！纱绩！……原来纱绩还有倖存者，祖灵庇佑、祖灵庇佑！眾神并未拋弃莎娜赛伊的血脉，莎娜赛伊还能延续祖灵们的骄傲……纱绩……」
讶异的呼唤旋即变成泣不成声的呜噎，使得苏玛依再也听不清楚琦茗后面讲的话。
──原来纱绩还有倖存者。
这意味着，苏玛依可能是纱绩唯一的生还者。
虽然早在火光冲天的那一夜，所有纱绩人都做好了战死到最后一位族人的心理准备，包括她自己，儘管年纪还小、儘管身为不准碰刀的女性，苏玛依也果断地捡起地上的猎刀，准备奋战到最后一刻──却被一群长辈们强行拉走。
在那个夜晚，某种意义上，「永不屈服的纱绩人」就已没有任何生还者了。
面对琦茗终于找到同胞的喜极而泣，苏玛依心中被各种复杂的情绪所淹没，因此只能呆愣在现场。她唯一能做的，就是轻拍着嚎啕大哭的琦茗后背。
这么多年来，苏玛依渐渐淡忘「纱绩」的一切，跟着年长的女性长辈们「嫭嫭」，在险恶的山林环境中求生存。
「永不屈服」跟「苟且偷生」的区别到底在哪里呢？苏玛依有时候不禁会怀疑，到底是壮烈地像父祖辈那样死于敌人的刀下是「永不屈服」，还是像「嫭嫭」这样不管遭遇到多恶劣的情势也要保住血脉才是「永不屈服」？
如今，未曾向敌人投降，却被疑似「敌人」收留的她，到底算不算「屈服」？
她只知道，在她于这座农庄甦醒、吃到第一口热食，具体地感受到自己原来还活着的时候，心底既高兴，又惭愧──她顺利地活下来了。无论是用什么方式，她活下来了。另一方面，这也表示她距离会见已逝去的族人，还有更长久的等候。
这是眾神的庇佑吗？还是纱绩的祖灵们对于自己没有奋战到底的诅咒？
苏玛依的脑袋已经被太多的疑问佔据，没办法像对方一样为这感动的时刻落泪。
许久之后，女子才逐渐恢復冷静，放开了苏玛依。
但彷彿还是不敢相信对方的真实存在一般，琦茗像对待易碎物一样小心翼翼地用双手抚摸苏玛依的脸庞，轻轻地拨开她的瀏海；在她们的穿着习惯中，额头是不会被瀏海覆盖的，因为那上面可能彰显着族群的骄傲──
见到苏玛依光滑额头，女子的眼中看似有几分落寞，但也像是安心地松下紧绷的双肩。
「琦茗，」
儘管对方看起来比她年长许多，她依然直呼对方的名字──这是纱绩的习俗；除了直系血亲之外，所有人都可以被视为平辈。
「『这里』是『目敢』（食人恶魔）的部落，对不对？」
──从大海彼端上岸并逐渐壮大的异族，烧毁草原、杀光鹿群、砍伐树林，导致「该亚」被破坏的元凶；起初「莎娜赛伊」不晓得如何称呼他们，直到看见他们把莎娜赛伊杀掉，被当成鹿跟山猪一般屠宰、分食，莎娜赛伊终于理解了──他们是「目敢」（食人恶魔），是眾神都不能原谅的存在，唯有驱逐「目敢」、「瓦奇达拉巴那督鲁」（血祭祖灵），才能向祖灵跟眾神证明：莎娜赛伊依然在守护着「该亚」。
琦茗一边拿起围裙中的小布擦掉残馀的泪水，一边点点头。
「这里是『目敢』的部落。我们都已经回不去『泰洛可』了。『泰洛可』不在了。」
距离「纱绩」最近的，就是「泰洛可」；因此苏玛并不感到意外；只是多少有些失落。
「其他的『莎娜赛伊』呢？」
琦茗皱起眉，低下头：
「都被『目敢』带走了。『莎娜赛伊』现在是『目敢』的奴隶、苦力与玩具……我也是从『泰洛可』被『目敢』要带去靠近海的地方，不过在半路上遇到了『阿孃』；『阿孃』要我跟她走，所以我就一直跟在阿孃的身边。」
「『阿孃』是妮娜，对吧。」
琦茗点头答道：
「她率领着很多『目敢』，所以我们都称她为『阿孃』。」
大概就跟以前在纱绩中，率领整个部落的「苦布苏蓝‧阿拉恩」类似吧。
苏玛依的父亲就是纱绩的「苦布苏蓝‧阿拉恩」，但在火光冲天的那一夜，被一个「目敢」砍掉了头颅。
苏玛依拍了拍脸颊，试图把从前难过的记忆打出脑外。
比起回首过去，苏玛依决定更重视当下：
「阿纳伊跟妮娜都是『目敢』吧？为什么他们会我们『莎娜赛伊』的语言？并且他们跟传闻中的『目敢』不太一样……妮娜甚至把你从其他『目敢』手中救出来。他们究竟是『莎娜赛伊』，还是『目敢』？」
这是自从在这个农庄生活后困扰苏玛依最久的问题，但没有其他人能替她解答。
面对这个问题，琦茗低头沉思许久：
「我不知道。或许连他们自己都不知道。」
「他们怎么会连自己都不知道呢？」
跪在地上与苏玛依四目相对的琦茗，拨开苏玛依的瀏海，摸了摸光滑的额头：
「我们依然是『莎娜赛伊』吗？还是将要变成『目敢』？」
「目敢」是破坏「该亚」的元兇。「莎娜赛伊」试图恢復「该亚」，但最后却被「目敢」捣毁了部落……所以难道「莎娜赛伊」才是违背「该亚」的一方吗？否则为何「该亚」会让「目敢」征服了「莎娜赛伊」？
如果已经被眾神与祖灵拋弃，苏玛依仍可以是「莎娜赛伊」吗？还是会在这里的生活、慢慢变成了「目敢」而不自知？
苏玛依拉着身上这件异样的服饰，拉了拉大腿上曾经让她惊讶好奇的裙布，感觉自己已经没有办法再继续思考下去。