“对对对，去园子里。”马国贤先生心里大松一口气。
大清国的人看“西洋人”是蛮夷，对于西洋女子也是不喜欢，尤其是四爷这样深受儒家教化的男子，这让马国贤先生心里小小的无奈。
不过这都是小事儿，不影响他们之间的友谊，也不影响马国贤先生对弘晙阿哥的喜欢。
上午的阳光灿烂，不冷不热的正好，还有小风轻轻地吹。父子两个在园子里坐定，弘晙要赖着阿玛，小芦花、小白猫、小哈巴……赖着弘晙，马国贤先生心动于如此温馨和谐的场景，灵感喷发，一连画了两幅画儿。
父子和乐图，小儿嬉戏图。
弘晙对着画里的阿玛和自己，好奇地不停打量；四爷对这两幅画非常满意，听到马国贤先生说，他将要留在京城，跟去承德还可以画其他画儿，更是满意。
“此次冷枚先生等宫廷画师绘制《避暑山庄图》作为寿礼，很有意义。马国贤先生有意把画雕刻出来，绘制成铜版画，大善也。”
马国贤先生谦虚地笑，“不敢当，不敢当。冷枚先生的画，从避暑山庄东部崖殿‘万壑松风’，一层层向北展开，四围秀岭，十里澄湖，以及各大建筑群，包罗万象，无所不容。”
“布景看似平淡天真，实则奇处暗藏，我一看画就觉得心旷神怡，悠然自在其中。可我的雕刻技艺，并没有多纳太罗、米开朗琪罗的天赋，深感愧疚。”
四爷微微一愣，开口询问，“多纳太罗、米开朗琪罗两位先生的作品，马国贤先生可否细细地讲一讲？”
四爷觉得儿子既然和这么多西洋人，蒙古人学习，他也应该更多地学习，否则下一次儿子问起来，自己不知道怎么回答如何是好？
一向以大清文化为自豪的四爷主动关心欧洲文化，马国贤先生当然很乐意解答。
喝着茶，用着点心，马国贤先生将他对自己国家的文化，意大利文化等等的理解一一讲来。
从古希腊的菲狄亚斯与波利克里托斯，马国贤先生的评价是天才，到意大利前些年出来的多纳太罗与米开朗琪罗，马国贤先生的评价是鬼才。
还因为弘晙阿哥的一连串“为什么”的问题，认真地讲述了现在西方各国的宗教形势，文化形势，包括前些年因为文化变化引起的人们思想变化等等。
马国贤先生是一位保守派宗教人士，对于欧洲即将大乱的形势很是担忧。
四爷听得眉头直皱。
弘晙在脑袋里听小系统说起“文艺复兴”的故事，看图片看的兴致勃勃。
第55章
“文件大意, 早在公元四世纪, 罗马帝国末期最伟大的君主君士坦丁大帝就把拉特兰宫、罗马城以及帝国的西部领土作为供品, 奉献给当时的罗马教皇塞尔维斯特统治，而他自己则退到希腊旧城拜占庭建立新都，自称为新罗马。”
“新罗马定名君士坦丁堡，君士坦丁大帝还表示, 整个罗马帝国包括帝国皇帝，都是臣属于罗马教皇, 为此君士坦丁大帝亲笔书写下该文献呈现给教皇陛下以做证明……以后的历代教皇明知道它是假的, 也都把这个捏造的文件作为其权利的凭证供奉。”
弘晙正在看《君士坦丁献土》的图片，琢磨拉丁文和华夏文字的勾勾点点区别，听到这里小小的吃惊。
“《君士坦丁献土》是假的？”
“是的，主人。”
小系统说起来也是义愤填膺。
“‘丕平献土’后, 当时的罗马教皇虽然得到了实惠，有了领土和民众, 却感到自己从‘蛮族’国王那里接受献土非常不光彩。在他们的眼里，只有古罗马皇帝才能代表整个欧洲，才‘有资格侍奉教皇’。”
“他为了给自己的领土批上一层更高贵的外衣，和他的手下充分发挥‘聪明才智’, 最终‘创造’出来一份文件，也就是欧洲历史上臭名昭著的‘君士坦丁献土’。”
弘晙眼睛瞪大，发现阿玛和马国贤先生一起看向他，立马做出“乖乖”的小样儿，挺起小身板端坐好。
“什么文件能让教皇被欧洲各个国家认可？”
教廷一没有兵权, 而不做官，如何统治欧洲？弘晙想不通。
“主人，欧洲和华夏不一样。”小系统细细地把基督教在欧洲的地位演变说清楚，“……一千多年前西罗马帝国在内部奴隶大起义，外部“蛮族”的入侵下灭亡。它的灭亡，在西方，乃至整个人类历史上都是具有划时代意义的大事。”
“代表西方文明最高成就的西罗马帝国灭亡，西欧文明进入长达千年的‘中世纪’，整个欧洲没有一个国家有强有力的政权统治，都处于领主割据势力的统治下，生活，思想文化都是无休止的战乱和混乱……”
弘晙……好像明白了古罗马帝国在欧洲人心里的地位，可是，罗马教皇的野心真大。
瓦拉先生太伟大了，他应该是欧洲的“大圣人”。
“瓦拉证明《君士坦丁献土》档案文件是使用八百年前的拉丁文书写而成，但是罗马帝国君士坦丁大帝是一千二百年前的人，这是怎么证明？”弘晙来了兴趣，这知识贡献太大了。
小系统发现主人对知识来了兴趣，立马情绪高涨。
“主人，这是涉及到文献学，一个文本经过历史长时间流变之后，将产生不同的变体。反过来说，同样一个意思，不同时期的人有不同的表达。比如‘大人’这个词，很早以前是形容帝王，有名望的人，后来是称呼父亲，现在用来尊称官员。”
“瓦拉精通古代语言文学，善于考证文献。他把一千二百年前罗马帝国时期的拉丁文的词汇语法，和八百年前的拉丁文的词汇语法进行反复对照……作为维系罗马教皇统治基础的文件被证明是伪造，罗马教皇的绝对权威受到沉重打击……”
“波特拉克先生说的对，人类这么美好，怎么能是‘生来有罪’？”弘晙阿哥对基督教的教义有了反对的情绪，对文艺复兴运动有了好感，“文艺复兴发生地在佛罗伦萨？达芬奇先生的故乡？”
“发生地在意大利，先后传播到欧洲各地，大量人才涌现，英吉利的莎士比亚，西班牙的塞万提斯，法兰西的蒙田……”
弘晙和小系统一番交谈，大致了解了欧洲的文艺复兴运动，结合马国贤先生对当前欧洲形势的说法，也有了他自己的判断。
这边四爷和马国贤先生的聊天也进入一个阶段，四爷神色没有变化，其实心里对西洋国家的形势很是吃惊。
欢乐的时光飞快，午时到来，三个人都去午休。
晚膳后，四爷和弘晙阿哥换了一身儿法兰西的长袍衣服，华丽炫耀的气质让马国贤先生大为惊叹，直呼下次他们穿意大利服饰，他再来画画儿。
西洋的人物画和大清的不一样，弘晙喜欢马国贤先生的人物画，不光答应穿意大利服饰，他听说现在法兰西人崇尚“舞蹈芭蕾”，还要和他阿玛一起准备一身儿芭蕾服饰。
马国贤先生连连点头，四爷和弘晙阿哥的气质好，脸型轮廓好，穿什么都好看。
四爷瞧着儿子骄傲的小模样乐呵，下午的时候父子两个用完晚食送走马国贤先生，一起散步，四爷还没来得及问儿子对西洋各国的想法，弘晙的问题就先冒出来了。
“阿玛，欧洲的教皇派人来大清传教，是要大清也变成欧洲那样吗？”