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旧日音乐家

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第482章 1 0 1(4K二合一)
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他不禁怀疑连见证之主都无法做到“亲见辉光”,因为祂们也只是执掌一种或几种相位,而这依然只不过是辉光不完全的侧影。

但这恰恰说明了,真正所谓的“大功业”是何等至高的概念。

圣者低沉的讲述声在石室内回荡:

“从目前收集到的语焉不详的情报碎片来看,密特拉教是一个完全严格意义上的秘密教会,不传福音,不募信众,不记录事迹年代,无任何书面经典,教徒一对一秘密发展,经过严格的考验后由上一级的祭司口述教义,即便提升教阶也不做显扬,只有一对一的传话双方知晓.相比之下,现今所谓的秘密教团,倒成了如病毒肆虐般的公共祸害了.”

“但这让密特拉教的秘史研究变得极其困难,连活跃时代都无从得知,后面的演变情况也出现了和已知组织之间完全无法衔接的断层”

“据我猜测,密特拉教可能是人类目前已知的、最早的建立起神秘主义体系的有知者组织,也是他们最先将‘亲见辉光’作为最本质的大功业和宗教祀奉行为的终极目标,而他们所认为的‘亲见辉光’实现途径,就是头顶上的这个‘三棱镜’神秘学符号”

“石室中的布局,一方面隐喻着上方的辉光通过‘三棱镜’符号折射为相位,凝成辉塔、门扉、移涌与醒时世界——即我们可以辨认出形貌的描绘现实场景的《屠牛图》;另一方面,《屠牛图》中又出现了各种象征‘格’的元素,意味着凡俗生物可以通过‘升格’的方式反过来向上攀升,最终通过‘三棱镜’符号,亲见辉光。”

“如此,‘位格’这个复合词语被拆分,‘位’表示位置,即当前攀升的高度,‘格’则表示人的造诣与历史的认知,密特拉唯一的这个可称作教义的《屠牛图》,完美地解释了‘位’与‘格’之间的神秘学关系.”

听着圣者讲述的范宁,双眼逐渐扫过这幅《屠牛图》上的元素。

画面中的蛾子、狮子、月亮直接对应“飞蛾”、“锻狮”、“新月”;

燃烧的火炬象征“掌炬者”;

麦穗、葡萄和穿华服的小人象征“播种者”或“新郎”;

头戴冠冕的披风男子象征‘父亲’、手中的匕首象征“持刃者”。

的确,虽然顺序是交错布局,以展示画面逻辑为优先的,但七种“格”的要素俱全。

“可这头占据大幅位置的被屠的牛,道理上是同样的核心,却该做什么喻示?”

“一旁咬住它的猎犬、蛇蝎,又是什么事物?”

“未解之谜。”圣者说道。

范宁眉头拧成一团点头。

如果这算题外话,接下来最关键的问题应该是

他说道:“最要害的当属密特拉教认为实现‘亲见辉光’的途径‘三棱镜’符号究竟该做什么讲说?”

圣者上前一步,却不是观察上方的“三棱镜”,而是继续凝视《屠牛图》。

“拉瓦锡主教是否还看到什么异常?”

“上方棱镜的三角一边,显明出了在下这把关于‘蛇’的钥匙的模样,至于这幅画,这幅画.”范宁经一点拨,很快又发现了违和之处,“这周边石灯的色调是不齐心的,依我看,这棱镜折射洒下的辉光,形成的《屠牛图》也未必笔法统一、步调整齐.”

对,这幅画作在特殊的光影下,显得有些割裂!

就像是几个人各自作画然后“缝合”在一起似的。

“后来,分歧和分裂产生。”

圣者终于抬头看向了悬浮在高空中的三棱镜。

“第一部分教众认为,神秘主义的力量来源于‘教义’与‘信仰’,‘先为祀奉者,而后为被祀奉者’,他们主张循着上主的意旨,篡夺居屋之上的另外两张席位,通过‘三位一体’的途径实现亲见辉光——这部分人被称为‘原旨派’。”

“虽然断层严重,不知中间作何演变,但我神圣骄阳教会定当属于曾经密特拉‘原旨派’的正统传承。”

圣者直接下出定论,并将一张记有数行文字的古朴卷轴事物在范宁眼前展开。

“自新历以来,沐光明者圣阿波罗和包括我在内的三任圣者接续研究秘史,总结有密特拉与神圣骄阳教会的‘十条相似’之疑点。”

范宁一字一句地阅读着卷轴上的字迹。

「其一,密特拉教为‘拜太阳教’,与我神圣骄阳教会所祀奉的见证之主指代形象均为世界表象的太阳,并都主张通过神圣的行为解救世人。」

「其二,密特拉所崇拜的行走在世间的神是‘诞于石,行于光’,我教会则有辉光‘赋予形体’一说,均为非常规凡俗生物的繁衍方式。」(这一条立马让范宁想到了前世蓝星圣十字教的‘处女怀孕’之说)

「其三,两者认为的见证之主生诞日均为“冬至”,只是对历法的计算方式不同(抑或时间相隔太远,年景运转本身有变),导致实际日期有出入。」

「其四,两者均有“击石出水”的神迹典故。」

「其五,两者均强调“赎罪拯救”,密特拉教在入教典仪中让新信徒重现“太阳神”的受难环节,我教会则有“日落仪式”一说。」

「其六,两者均有圣餐仪式,祝圣材料均是饼和酒。」

「其七,两者均有受洗仪式,不同的是,密特拉教某些教阶用蜂蜜,某些教阶用牛血,我教会则用稀释过灵液的圣水。」

「其八,两者均有地下庙宇,不同的是,我教将其视为避难和训诫两种用途,密特拉教则将“太阳洞”——即布满蜡烛、烛光摇曳的岩洞——作为日常礼拜场所。」

「其九,两者在信徒的行为准则上均提倡节制、克己、热忱、虔敬。」

「其十,两者均将每周的最后一天视为神圣的礼拜日.」

范宁越看越觉得疑惑重重。

现在已经不仅是觉得,神圣骄阳教会的教义与前世蓝星圣十字教存在诸多巧合的相似了

教会高层对“密特拉起源”的研究,让突然范宁意识到,自己并非没有听过它。

只是在这一世没有而已。

这其中种种特征描述,与范宁前世某个古代欧洲帝国的一个“太阳神教”秘密教会极为相似!

“这‘原旨派’我看着是好的。”

范宁在听讲中,将疑惑不动声色地压在心头。

“但第二部分教众认为,既然见证之主是相位的执掌者,是自然法则的化身,那所谓‘信仰’不过是神秘学规律生效的某一种特殊形式。他们主张推翻‘信仰’的神圣性,广泛研习各种见证之主的秘密,并在辉光之下找寻反映终极规律的三把钥匙,通过‘时序合归’的途径实现亲见辉光——这部分人被称为‘祛魅派’。”

“在‘祛魅派’的理论中,三把钥匙自辉光存在以来便存在,是其意志威能的‘总枢纽’、‘总开关’,因此被称为‘辉光之钥’或‘时序之钥’,它们分别以-1、0、1作为编号。”

“-1号钥匙的指代符号为书籍,蕴含的意志威能为‘秘史’;0号钥匙的指代符号为钟表,蕴含的意志威能为‘秩序’;1号钥匙的指代符号为长矛,蕴含的意志威能为‘宿命’,它们有别于门扉的密钥,凌驾于七种相位之上,或者说,好比于‘七色光由日光经三棱镜折射而来’,三把时序之钥可直接作为联系辉光与醒时世界的桥梁!”

范宁梳理消化着这两支派系的理念与分歧。

“原旨派”-“信仰”-“三位一体”。

“祛魅派”-“研习”-“时序合归”。

最终指向神秘主义的本质目的:“亲见辉光”。

高处帷幕后面的奥秘一角,在自己一系列布局进入教会核心高层后,终于得以徐徐揭开。

但事情听到这里,也是变得更加扑朔迷离了。

钥匙的长矛浮雕竟然真是“长矛”,一竖的小凸起也竟然真的是阿拉伯数字“1”!

三把钥匙,三个编号,-1、0、1?

时间的序列?

父亲文森特留下的这把美术馆钥匙,竟然疑似为1号时序之钥!?

(本章完)

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